La solidaridad social

Emile Durkheim, uno de los llamados padres de la Sociología como ciencia autónoma (los otros dos son Carlos Marx y Max Weber) ha hecho del concepto Solidaridad uno de los centrales de su obra pensando en los efectos de cohesión social necesarios para vivir en sociedad. La Solidaridad Social es la fuerza que adquieren los vínculos sociales entre los individuos para interactuar y regular sus prácticas acorde a un orden socio histórico determinado que la comunidad legitima y valida con sus prácticas cotidianas.

Durkheim, apuntado como sociólogo conservador, intenta dar respuestas a la búsqueda de sentido de vivir en sociedad en la modernidad con lógica capitalista donde la religión y la tradición que mantenían la integración social en la sociedad tradicional pierden fuerza para dotar de legitimidad a la forma de dominación que se establece en los últimos siglos hasta llegar a la actualidad.

El sociólogo francés distingue dos tipos de solidaridades en la interacción social, la mecánica y la orgánica. Las sociedades tradicionales se caracterizan por el desarrollo de la solidaridad mecánica donde los vínculos son fruto de la existencia de una conciencia colectiva nutrida por creencias y costumbres profundamente arraigadas y comunes en donde la diversidad es considerada por el grupo como una amenaza a su integridad. En cambio en las sociedades modernas lo que las caracteriza es la diferencia, por lo tanto, los lazos sociales se establecen a partir de la complementariedad (profundamente explicado en su obra "La División del Trabajo Social"). En nuestras sociedades la individuación y la cohesión social avanzan a la par.

La anomia social es una característica de las sociedades en los cuales las instituciones no tienen el peso suficiente para dotar de legitimidad al orden establecido y aparecen conductas antisociales de sus integrantes y pérdida de sentido en general. Durkheim estudió los emergentes de las sociedades anómicas (literalmente carente de normas) en su obra "El Suicidio". En la misma fundamenta que el suicidio tiene orígenes sociales a pesar de su expresión individual. Las sociedades tienen determinadas tasas de suicidios según su grado de cohesión social, es decir, a mayor integración una tasa de suicidio menor.

Las corrientes sociológicas que sucedieron a los padres fundadores de la Sociología reelaboraron o criticaron dichas tradiciones teóricas. Pierre Bourdieu fue uno de los grandes exponentes de la Sociología del siglo pasado que logró integrar las tres corrientes y género una obra que da explicación a varios fenómenos de las sociedades actuales y sus orígenes histórico sociales. Al igual que Durkhein, Bourdieu sostiene que la sociedad es más que la suma de las individualidades y que se impone a los mismos con la fuerza de una realidad concreta y material. Pero Bourdieu, sumando el legado de Max Weber, entiendió que en lo subjetivo también se expresa la construcción social en el cual el individuo se socializa; el momento de lo social que se realiza en la subjetividad de las personas y se reactualiza en las relaciones sociales. Asumiendo el legado científico de Carlos Marx podemos comprender que existen dos momentos de lo social, el que se expresa en las subjetividades y el que se expresa en las instituciones, que se relacionan de forma dialéctica dándole dinámica a la Historia de la Humanidad. La Sociedad es un espacio de diferencias donde la realidad es relacional, o sea, sistémica y dinámica. La modificación de un parte es pasible de influir en el todo. Pensando en el presente legado sociológico, el llamado "fin de la Historia" de la posmodernidad se contrapone con la naturaleza dinámica de lo social.

La comunión en la diversidad a partir de la desjerarquización de las diferencias es la clave para dotar de sentido a las sociedades contemporáneas para no caer en la anomia y fragmentación que golpea con mayor fuerza a las personas en situación de mayor vulnerabilidad. La Solidaridad Social es una realidad sui generis, que no es sólo la suma de todas las prácticas inclusivas y cooperativas de los individuos y los grupos pero sin ninguna duda se nutre de las mismas. Las instituciones sociales principales como la Familia, el Estado y la Educación son factores decisivos en la construcción de la Solidaridad Social y una reproducción social más democrática que celebre la diversidad en vez de jerarquizarla a fin de lograr mayores márgenes de libertad y recorrer el arduo camino hacia la igualdad concreta.